誰？II

我們對「某人」有什麼確鑿的認識呢？「某人」是否生存在時間以外呢？不是的，因為「某人」是有起始的，不是從起初就存在的，所以他是受時間所限制的。

就時間與空間而言，自有永有者所創造的「萬有」始終都是低等於他自己。這是無法避免的。因此，就算「某人」將來永遠存在、沒有結束，他還是在時間上有起始。事實上，他生存的時間表仍受限於自有永有者所設定、無終止的時間表。

空間呢？「某人」會受空間的限制嗎？是的。只有「自有永有者」才能在毫無運作環境下存在；「某人」卻須要一個運作環境存活。可是，這個運作環境會是什麼樣的呢？我們可以將空間想像成時間。「某人」活在「自有永有者」的時間表之內；同樣的，「某人」也存活在「自有永有者」所決定的「空間」裏。

「自有永有者」是超越空間的。因此，他是無時無刻都無所不在的。而當「某人」被造時，「某人」永遠都存在於「自有永有者」所造的時間與空間內。

現在我們有一位自有永有者，也有「某人」；可是，卻有個問題。「某人」看不見「自有永有者」，因為「自有永有者」並不佔據空間、是超越空間的。

如此一來，「某人」是不能覺察到「自有永有者」的。「自有永有者」必須怎麼做才能讓「某人」發現他呢？他必須要在某種程度上使自己「非超越」。這可能嗎？當然可以。

「自有永有者」是無所不能的。因此，他絕對可以用「非超越」的形式，讓「某人」發現自己的存在。他是如何做到的呢？

在我們的世界裏，我們是以視覺、嗅覺、觸覺、味覺與聽覺意識到另一個人的存在的。由此推論，倘若「自有永有者」給予「某人」視覺或聽覺的感官意識，「自有永有者」就能夠 (1) 以可見的形體出現； (2) 對「某人」說話；抑或 (3) 兩者同時進行。這些就是「自有永有者」讓自己「非超越」的方式，好讓「某人」可以覺察到他。

請不要忘了，「某人」是被造的。因此，「某人」是受時間與空間限制的。無論他的構造（本性）如何，他在時間與空間內還是能被覺察的。「自有永有者」因而只需要採用他給予「某人」的形體，就也能讓「某人」覺察他了。這是其中一種讓自己可以被察覺方式。

不過，這裡有個問題：若「自有永有者」為了被覺察而使自己「非超越」，這樣非超越的形式所表現出來的會是自有永有者的全部嗎?不！他所顯現的只是自己的一小部分而已。雖然他可以透露更多關於自己的事，但是「某人」是無法徹底認識或瞭解他的全部（因為他是如此的超越）。