誰？II
更有趣的一點是：以上所描述的情景完全符合聖經的記載。我們就像「某人」一般，受時間與空間所限制。上帝卻是那「自有永有者」。同時，祂使自己「非超越」，降世為耶穌基督。若你想知道更多，請見下文……
1. 上帝是那「自有永有者」。祂一直存在，而且會永遠存在。
諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。（詩篇90：2）
你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。（以賽亞書40：28）
耶和華以色列的君，以色列的救贖主萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外，再沒有真神。（以賽亞書44：6）
惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動。他一惱恨，列國都擔當不起。（耶利米書10：10）
耶穌說，我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。（約翰福音8：58）
耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。（希伯來書 13：8）
主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在今在以後永在的全能者。（啟示錄 1：8）
我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末後的，我是初，我是終。（啟示錄 22：13）
2. 上帝是隱形、不可見的。
從來沒有人看見神。只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。（約翰福音1：18）
神是個靈。（約翰福音4：24）
但願尊貴，榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王，獨一的神，直到永永遠遠。（提摩太前書1：17）
到了日期，那可稱頌獨有權能的，萬王之王，萬主之主，就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見，也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能，都歸給他。阿們。（提摩太前書6：15-16）
3. 上帝是無所不在的。然而，上帝卻有別於我們。
我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？（詩篇 139：7）
創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。也不用人手服事，好像缺少什麼，自己倒將生命氣息，萬物，賜給萬人。他從一本造出萬族的人，（本有古卷作血脈），住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界。要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠。我們生活，動作，存留，都在乎他，就如你們作詩的，有人說，我們也是他所生的。（使徒行傳 17：24-28）
4. 上帝是無所不能的。
耶和華豈有難成的事嗎？（創世記 18：14）
然而，我們的神在天上。都隨自己的意旨行事。（詩篇 115：3）
我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。（以賽亞書 46：10）
耶穌看著他們說：在人這是不能的。在神凡事都能。（馬太福音 19：26）
因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。（路加福音 1：37）
5. 上帝是有可以「非超越」的。祂可以降世為人，顯示自己。
太初有道，道與神同在，道就是神。道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（約翰福音1:1；1:14）
論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見所看見的，親眼看過，親手摸過的。（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命，傳給你們）。（約翰一書1：1-2）
愛子（耶穌基督）是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。（歌羅西書 1：15-16）
他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有，他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。（希伯來書 1：3）
你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的行像，不以自己與神同等為強奪的。凡倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。（腓立比書2：5-8）
6. 當上帝「非超越」時所顯露的，雖然不是祂的全部，但卻也依然是祂自己。
因為父是比我大的。（約翰福音14：28）
我與父原為一。（約翰福音10：30）
人看見了我，就是看見了父。（約翰福音14：9）
你想認識這位上帝嗎？如果是，由此去。
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