失落的世界

一個王國的故事
有人講了這麼一個故事：有一個人居住在某個國家裡。這個國家的國王英明正直，他頒布的法律也是寫得清清楚楚的。但是這個人卻以為這些法律規條是個枷鎖，限制人的自由。於是他帶領一群人革命，想要建立一個沒有律法、人人可以暢所欲為的無政府國家。這個革命沒有成功；國王沒有把這個人處死，卻將他驅逐出境。他被放逐到國家疆界之外，也確實得到他的「自由」。但那裡是不毛之地，充滿兇猛的野獸、打劫的土匪，散布著瘟疫。這個帶頭作亂的人後來就在那裏結婚生子。

對於他的後代，原本的國王有義務保護、養育嗎？依照現在世界上的規矩，如果有人因為犯法而被驅逐出境，那個國家從此就不必照顧、保護他們了。我想大部分的人都能同意。然而這位國王卻靜靜的等待最佳的時機來臨，差遣自己最信賴的將軍進行秘密軍事行動，進攻那個蠻荒之地，拯救先前被驅逐的人們。如今，國王光明的國度已經悄悄擴展，逐漸征服那失序、混亂、人人據地為王的番邦。國王這麼作，為要讓人不必再恐懼盜賊與野獸，而能夠享受自由的生活。

雖然如此，生活在蠻荒之地的人仍然不時受到強盜的侵襲。他們發現，自己其實根本不可能得到原本想要的自由—不選擇國王所頒布的法律，唯一的選擇就是另一條律法：被生物本能主宰。除了強盜襲擊，手無寸鐵的人被野獸刁去也是時有所聞，因為患瘟疫而受苦、死亡的消息也時常傳出。然而，街坊鄰里間人們不時相互小聲低語的消息，是這片荒土上又有哪一塊被國王的軍隊收復了。「將軍又得勝了，」他們傳說著，心中殷切的期盼哪一天他們也能脫離這蠻族的挾制。

早期教會領袖保羅在聖經中描繪出以上的畫面。他說，「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。……死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。」[11]雖然我們現在的情況是活在死亡的陰影之下，但情況不將永遠是這樣。納尼亞傳奇的作者魯益師 (C. S. Lewis)形容，上帝的國已經開始入侵這個被死亡與苦難統治的世界[12]。保羅進一步說明，耶穌要作王，並且要滅盡仇敵—『死亡』[13]。

想像一下！從此就沒有死亡了！沒有死亡—連帶的沒有懼怕、沒有災難、沒有受苦！

因著希望……
或許有人會說，這一切太虛幻了，如神話、童話故事一般。為什麼不就接受這個世界沒有神，而物競天擇的法則就是這樣呢？且聽聽這個說法：如果沒有神，我們為什麼還會為世界的現況感到失望？如果神不存在，疼痛與苦難根本就不是個問題，因為世界原本就是這個樣子[14]！但正因為有神，因為祂原先美好的創造，所以我們才對美有感覺，所以我們才會積極的尋找一個更美的世界—我們是為著那更美好的世界被創造的。

然而，在現在的世界中，「我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦」[15]。然而，那街市上的傳言是有根據的；魯益師在他的著作中繼續講到，這位將軍已經來到。聖經中這樣描述：這位得勝的君王已經來到世界上，「上帝藉著他創造世界，而世人竟不認識他。他來到自己的地方，自己的人卻不接受他。然而，凡接受他的，就是信他的人，他就賜給他們特權作上帝的兒女。」[16]

在一切的苦難、受苦、慘況中，上帝預備給相信他的人作他兒女的特權。「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」如果你也發覺，你是為著一個更美好的世界而被創造；如果你心裡愁苦於現在不斷崩毀、敗壞的世界，積極企盼那更美好的，好消息是那位君王已經宣告：「看哪，我將一切都更新了！」[17]

你願意認識這位君王，成為他的兒女，在這個墮落的世界中擁有真實的盼望嗎？有一個簡單的禱告是你可以跟神說的，他就會照著他的應許，讓你成為他的兒女，並且得到永遠的生命—沒有死亡、沒有悲哀、哭號、疼痛的遠永生命：親自認識耶穌。